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第一四八章寺庙里的佛陀 蛾眉皓齒 去馬來牛不復辨
關於從頭至尾商品中，最愛護的轉馬買賣，也以年年歲歲五萬匹的快在與日俱增。
在這口號的命令下，該署牧奴不單會監督投靠建州人的甘肅人，還會蹲點和睦村邊的侶，要是她倆的牛羊數碼越過了藍田律規矩定的數碼，他倆就不可不分居。
“佛轉了你啊——好虧啊。”
仁厚的吉林人，在到手禪師的祝福，以及物質大貪心的風吹草動下，就從天而降了大團結甸子部族如花似錦的天賦，在營業畢過後，她倆在草甸子上賽馬，叼羊，射箭，田徑運動，舞，唱，喝酒，狂歡，慶賀闔家歡樂合浦還珠對的保送生活。
自棕毛咄咄怪事的成了一個很好的商品從此，牧工們年年歲歲一味內需把豬鬃剃下來，下一場授蠢笨的漢人商販，就能用賣鷹爪毛兒的錢換回燮要的青稞面，茗，食鹽，和孵卵器。
常國玉道：“你對甸子上的人最如數家珍，你覺着該怎的改變呢？”
一來瞬時速度遠去的亡靈，二來，爲存的牧戶祈願，老三，即便爲雙差生的雲南人撫頂祭拜。
說是孫國信說的——佛是於寺院天堂中心自無日無夜地。
臺灣王爺們很有膽量，熄滅一度河北千歲爺答允給予然的準繩，因而，火熾的高傑，李定國逐派兵出死了該署王侯將相。
昔日的時候，這刀兵比投機凡俗的多，還總說人來臨大地，比方使不得千秋幾個老婆子，足色是分文不取青春年少了。
息事寧人的內蒙古人，在取得大師傅的祈禱，以及戰略物資大滿意的晴天霹靂下，就爆發了友善草甸子族光彩奪目的資質，在交往停當之後，她們在草地上賽馬，叼羊，射箭，仰臥起坐，翩翩起舞，歌詠，飲酒，狂歡，慶賀我方得來對頭的旭日東昇活。
更是在他倆遺失了膾炙人口農耕的田後來，她倆與藍田城的漢民的關係就變得無可比擬的親密。
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孫國信瞅着常國玉笑道：“是我改造了佛，無非的肉.欲欣欣然，在我眼中曾訛謬無限的興沖沖，而靈魂上的拉屎脫，纔是虛假的喜滋滋。”
史實證書，寧夏的牧人，假諾去漢民，她們是不比法門體力勞動的。
入寇她們封地的絕不是藍田槍桿，可那些嘗試到了益處，再者被藍田軍事用弓箭，傢伙二類的冷器械軍隊應運而起的牧奴們。
王公貴族們死了，傷心的單獨王公貴族，藍田部屬曾絕非這種錢物是了，因爲，能錯亂喜悅地王公貴族們只能軍民共建州人的勢力範圍內沮喪。
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常國玉統計終止煞尾一筆賬目，抱着賬本到了墨爾根師父的室，將賬本廁身閉眼默想的大師傅孫國信面前道：“你沒坑人，你給她們帶到了她們沒的新的好的過活。
山西千歲爺們很有膽量，無影無蹤一番內蒙公爵允許接過這樣的前提，遂，野的高傑，李定國挨次派兵出死了那幅王侯將相。
青海諸侯們很有膽氣，蕩然無存一個臺灣王爺樂意接受如許的準繩，就此，火熾的高傑，李定國挨個派兵出死了這些王侯將相。
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浮屠大的時辰能爲山九仞，狹窄時節又是一花一輩子界。
咱們看了光景，境遇就成了我們的性命，而活命太短，景緻太多，三翻四復相左，乃是白活一場漢典。”
在他們的心魄，破滅啥子玩意兒比出色進一步貴重了，饒，孫國信要成佛。
今朝，之墟市仍舊變成繼藍田墟市除外，最小的一下商海，每年的收費量頗爲萬丈，且利潤極爲富貴，只是一番中斷十五天的擺，就能爲藍田牽動近決枚現洋的課。
孫國信說的很冷暖自知，心明如鏡，他特別是要成佛，儘管如此常國玉含糊白喲纔是佛，怎的能力成佛，才具失卻大便脫，這並沒關係礙他尊孫國信的交口稱譽。
“對的，必減小，人數越多，出錯的可能就越大，佛存於禪房中部自成日地，禪寺外面的理想生計華廈衆人，用有人去握住他們，去啓發他們，末尾甜滋滋她倆。”
打從鷹爪毛兒非驢非馬的成了一下很好的貨品後，牧民們年年單獨急需把羊毛剃下來，往後交到傻勁兒的漢民商戶，就能用賣羊毛的錢換回團結一心需的稞麥面，茶，鹽粒，同淨化器。
在雲昭仍然決定了宣府，呼倫貝爾，泯滅了莫斯科嗣後，藍田城就成了寧夏人唯毒往還的端。
常國玉統計爲止說到底一筆帳目，抱着帳簿來到了墨爾根大師傅的房，將簿記位於閉目沉凝的喇嘛孫國信先頭道：“你沒哄人，你給他倆帶到了她倆沒有的新的好的過活。
常國玉以至不透亮從這裡泐。
與關外翕然，王公貴族們允諾許負有凌駕一千隻羊，一百頭牛，與十匹升班馬以下的財物，關於臧，這種事更爲想都必要想。
賣出牛羊的數字更加到達了可觀的三萬頭只。
“你的意味說，你就該跟雲挺一色，只拿裨，不幹事實是吧？”
一言九鼎四八章寺院裡的佛陀
說罷，就抱着賬冊距離了這間杲的房，而孫國信透過窗扇瞅着沃野千里上百卉吐豔的格桑花正在逆風揮動，身不由己兩手合十道：“佛。”
沉吟了徹夜過後，他終於在竹紙上倒掉同路人字——論牧工族的保管之我的初見。
強巴阿擦佛偶是深入實際的，且滿處不在。
此時的科爾沁上，都無哪邊王侯將相了，這些人仍然被高傑，與嗣後管轄草野的李定國中隊收拾的乾乾淨淨。
在雲昭已限定了宣府，琿春，袪除了曼谷隨後，藍田城就成了湖北人絕無僅有利害營業的處所。
我們看了山光水色，景緻就成了我輩的生，而性命太短，得意太多，頻相左，身爲白活一場資料。”
在先的天道，這刀兵比溫馨鄙吝的多，還總說人至大世界，假使無從十五日幾個家，純是白風華正茂了。
假想講明，河北的牧民，借使距離漢人，她們是瓦解冰消門徑生存的。
進襲他們領空的甭是藍田師，但是那幅嚐嚐到了優點，而被藍田旅用弓箭，甲兵一類的冷槍桿子槍桿子興起的牧奴們。
與關內平，王侯將相們唯諾許懷有勝出一千隻羊，一百頭牛，及十匹烏龍駒如上的財富，有關奴僕，這種事更爲想都無庸想。
這麼着一來，甸子上就消失了一期很泛的表象，漫的牧人人家，基本上因而兩口之家的格式意識的，至多，執意兩個常年河南人帶着一期唯恐幾個年幼的親骨肉頂着一番冰場。
畢竟表明，內蒙的牧民，倘若相差漢民，她倆是破滅解數光陰的。
雲昭總看舉事纔是最難的，故他逭了這最難的品級，除過看着建州人來不得他們撿便宜外圍，就待在關中瞅着李弘基，張秉忠那些人把日月舉世弄得巨大，融洽末了坐收漁翁之利。
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“人的想是卓絕的，咱們激烈在瞎想中造作一度口碑載道的世界，而真實性的宇宙是不設有包羅萬象這種鼠輩的，傖俗是美觀的，是傷民心的，從而，佛說：‘動物皆苦。”
他的神蹟廣爲傳頌了科爾沁，他甚而在漢人六腑中鶴立雞羣的玉山雪域上也兼有一座殿堂，據稱，就連漢民的皇上雲昭國王，在爲達賴喇嘛墨爾根戴上佛冠的光陰，也最爲的正襟危坐。
玉山社學出來的人，都約略篤愛被被人牽着鼻走，他們每個人都有闔家歡樂的說得着。
強巴阿擦佛間或又是大爲高貴的，險些卑下到了泥土中。
一來纖度歸去的亡魂，二來，爲健在的牧工彌散，第三，縱爲新興的遼寧人撫頂賜福。
策動只可治理秋一地，不得能共處。
說罷，就抱着帳簿遠離了這間喻的室，而孫國信透過窗扇瞅着田地上爭芳鬥豔的格桑花在逆風揮手，難以忍受手合十道：“佛爺。”
打豬鬃不三不四的成了一下很好的商品然後，遊牧民們年年僅僅待把鷹爪毛兒剃上來，後付出舍珠買櫝的漢人商賈，就能用賣棕毛的錢換回他人必要的元麥面，茶，鹽，以及檢波器。
樸實的雲南人，在抱法師的彌撒，同軍品大飽的情狀下，就橫生了相好草地中華民族燦若雲霞的資質，在交易完成事後，他倆在甸子上賽馬，叼羊，射箭，團體操，翩然起舞，歌唱，喝，狂歡，慶賀團結失而復得無可挑剔的再生活。
王侯將相們死了，悽惶的但王公貴族，藍田下面已經小這種混蛋存在了，是以，能錯亂哀思地王公貴族們唯其如此重建州人的租界內悽然。
在雲昭業經宰制了宣府，昆明，肅清了重慶市而後，藍田城就成了西藏人唯獨甚佳營業的地帶。
年年七月幾年，墨爾根達賴喇嘛城邑在藍田棚外開一場龐的法會。
豬皮，漆皮，跟各種耐動用的奶成品的年發電量也遠超歷代。
倘到六月，就會有多多的牧工從四野薈萃到藍田省外，在廣大漠漠的科爾沁上聽活佛提法，法會終止後頭，特別是波涌濤起的分委會。
孫國信死不瞑目意插足鄙吝的事故，這亦然順應藍田律的，在晴空代表大會裡，爲夫事件業經破臉過累累次了，方今，好不容易有一度結論了。
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關於百分之百貨中，最珍愛的戰馬來往，也以每年五萬匹的快慢在遞加。
佛突發性又是多猥劣的，幾乎下作到了埴中。
常國玉不爲人知的道：“唯獨，他倆很可憐。”
販賣牛羊的數目字益齊了高度的三萬頭只。
“你的義說，你就該跟雲長年同一，只拿功利，不幹實事是吧？”